Оказалось, что карантин почему-то не способствует чтению, скорее наоборот. Я стал больше смотреть фильмы и слушать музыку, меньше читать. Тем не менее, за 3 недели накопилось, о чем рассказать.
Я дослушал
«Командировку в Донецк» (писал об этом подкасте
здесь), в последнем эпизоде создатели раскрывают все карты: подкаст не столько об истории войны на Донбассе, сколько том, что переживают люди, оказавшиеся на войне, и как они дальше с этой травмой живут. Личные истории - это очень круто, но после «Командировки» мне захотелось чего-то совсем другого. Подумал, что здорово было бы почитать что-то вроде исторического исследования о войне на востоке Украины. В конце концов прошло уже 6 лет, пыль улеглась, ключевые факты бесспорны, осталось уложить их в связную и непротиворечивую историю. Найти что-то предсказуемо оказалось сложно, я решил почитать
«85 дней Славянства» Александра Жучковского. Автор был в отряде Стрелкова, но книга позиционируется не как личный дневник или воспоминания, а как исследование, построенное на многочисленных интервью с участниками событий (конечно же только с одной стороны), включающее множество фотографий и схем.
Я, если честно, был готов немного пострадать, понимая, что автор глубоко идеологически мотивирован, но решил, что можно и потерпеть это ради уникальных воспоминаний участников. Проблема в том, что терпеть пришлось больше, чем я рассчитывал; и дело не столько в идеологии, сколько в стиле. Я в своей жизни читал много студенческих курсовых и ВКР, и все это я уже видел в них: постоянные абзацы из одного предложения, красоты в духе "динамика протестов то повышалась, то понижалась», «точно известно о примерно 30 раненых»; навязчивое использование слова «очевидно» в каждой ситуации, когда автор не может подтвердить свое мнение фактами. Исторические экскурсы есть только в самом начале книги, но там вполне весело: "Решающим фактором в формировании «украинства» как такового стали усилия Польши в середине XIX века» (Польши не существовало как независимого государства в XIX веке), "Регион, который привычно называют Юго-Восточной Украиной ... никогда не был украинским ни
культурно, ни политически» (можно взглянуть на этнографические исследования XIX века, посмотреть, на каком
языке на этой территории говорили, какие песни пели, как строили дома).
В итоге, не рискну кому-то советовать эту книгу, но некоторые эпизоды все-таки впечатляют:
В ночь на 12 апреля 52 «стрелковца» высадились в Ростовской области, оставили там все свои документы, прошли пешим маршем до 15 километров и в заранее намеченном пункте перешли границу с Украиной. Оттуда дошли до точки, где их и встретили донецкие активисты с транспортом.
При подготовке операции Стрелков просил доставить армейский грузовик ГАЗ-66. Достать эту машину активисты не смогли, но нашли пятитонный грузовик украинской компании «Новая почта» вместе с водителем этой компании, который вначале даже не был в курсе, в каких исторических событиях он участвует.На границе Стрелков в присутствии трясущегося от страха шофера, не церемонясь, спросил встречающих: «Водила свой или в расход?» Те ответили, что свой и «в расход» его не надо.
Этот момент поразил донецких активистов, которые психологически еще не были готовы к решительным действиям. Позже ополченец Буйный вспоминал: «Знаете, чем стрелковцы отличались от местных? От них пахло войной и какой-то неотвратимой решительностью. Они заходили и в принципе понимали, что придется воевать и лить кровь. Бойцы Стрелкова зашли, уже готовые ко всему психологически. Они пришли, чтобы воевать».