Fashion-That

"Если рестораны могут настаивать: "Нет рубашки, нет обуви, - нет обслуживания", то магазины могут добиваться от покупателей ношения масок." Business of Fashion публикует статью о том, как модные магазины разруливают крайне неприятную ситуацию с визитами покупателей без масок: с одной стороны, отсутствие маски неэтично, небезопасно для персонала и других покупателей, чревато штрафами - и так далее; с другой стороны - меньше всего бренд хочет конфликтов в бутике, а его сотрудники уж точно не приучены вступать с посетителями в конфронтацию с порога и не желают быть "полицией масок". С другой стороны, среди опрошенных журналистов представителей брендов есть те, кто заявляет, что готовы потерять до 50% клиентов, лишь бы другие 50% чувствовали себя в безопасности.

Заголовок статьи - "Что происходит, когда покупатели отказываются носить маски?" - подразумевает, мне кажется, важный момент (и в статье этот момент вполне рассматривается): необходимо выработать какой-то новый этикет в новой общественной ситуации, а как его вырабатывать - пока непонятно: ситуация идет вразрез с главной логикой продаж, подразумевающей, что каждому посетителю рады и каждого принимают "как есть" (за редкими исключениями). Интересно, что протоколы конфронтации с посетителем прямо с порога у очень многих модных бутиков и магазинов вполне существуют: они касаются посещения этих мест неадекватно ведущими себя людьми, - но применить их в данном случае фактически невозможно: человек без маски в некоторой мере ведет себя неадекватно, если следовать определенной логике момента, - однако же недостаточно неадекватно, чтобы сотрудники бутика чувствовали себя вправе его вытурить. Более того: они не будут уверены, что за этим не последует недовольство других присутствующих покупателей, громоизвержение в соцсетях и потеря части ЦА, - как бы продавец ни был улыбчив, смущен и деликатен и сколько бы раз он ни дал понять, что сам он счастлив видеть посетителя, но вот грозные "они"...

Опрошенные BOF специалисты пока что советуют следующие варианты:
1) Вешать у входа таблички, предупреждающие, что вход разрешен только в масках (увы, не очень помогает, - но на табличку можно сослаться в беседе с покупателем, и это хорошо);
2) Ставить в дверях человека, который будет выдавать маски тем, кто пришел без них (то есть фактически платить еще одному сотруднику; непростая история);
3) Просить человека удалиться (то есть вступать в конфронтацию);
4) Не просить человека удалиться (то есть не вступать в конфронтацию :)))
Лично у меня был полезный опыт, который можно поставить пунктом 5: я случайно вышла в магазин у дома без маски и была очень благодарна, когда мне сказали: "Перечислите, что вам нужно, и дайте нам карту, мы все соберем и вынесем вам по списку вместе с чеком". Понятно, что это работает не всегда (и не работает, когда нужна примерка и пр.), а кроме того - требует доверия, но меня тронуло.

Один из участников материала в BOF резонно говорит: "Никто не хочет, чтобы о его бутике думали: "Так вот где я подхватил ковид!.." Мне кажется, что постепенно выработается смесь нового этикета с новым взаимопониманием: выйти без маски - риск не только медицинский, но и социальный, - твои возможности оказываются ограничены. Без маски is the new без обуви или без рубашки. Но сотрудников бутиков (и не только бутиков, конечно) пока что очень жалко.

Репост из: BEINOPEN

Карантинные обещания (ну, вот как новогодние): дорогие все, а кто себе их давал - и как с ними обстоят дела? Особенно обещания, связанные с телом, гардеробом и внешностью: от "похудеть" до "тренироваться каждый день", от "правильно питаться" до "разобрать гардероб", от "масочки ежедневно" до "каждый день наряжаться дома"? Мне очень надо - я готовлю доклад для конференции по теории моды, и ваши примеры очень, очень бы мне помогли. Можно, конечно, писать в личку (@snorapp) или на linor.goralik (собачка) gmail.com, я буду страшно благодарна. Памагити!

“…Не секрет, что в индустрии моды очень мало не-белых людей (и еще меньше - людей с черным цветом кожи), занимающих лидерские позиции, позиции, от которых зависят ключевые решения, кураторские позиции. В таком случае нам, возможно, не стоит удивляться, что мода создает нарративы, активно поддерживающие белое превосходство, - от зловредных параметров красоты, задаваемых “белыми” европейскими стандартами, до криминализации темнокожих посетителей в люксовых магазинах, от замалчивания вклада “черной” культуры в модную эстетику до анти-“черных” практик найма и предвзятого отношения на рабочих местах”. Жаркая риторическая статья в Business of Fashion в связи с американскими протестами, главный смысл которой - индустрия моды остается площадкой жестокого расового неравенства, а попытки создавать иллюзию инклюзивности - не больше, чем пыль, пускаемая в глаза потребителям.

Магистратура по специальности "Индустрия моды: теории и практики" в Шанинке проводит 6 июня online-День открытых дверей. Наши выпускники (я имею честь там преподавать и невыразимо за это благодарна коллегам) получают диплом Шанинки и The University of Manchester (который на 29 месте в The QS World University Rankings). День открытых дверей начинается в 12:00 с презентации программы, а вот с 13:00 руководитель этой самой программы и главный редактор Теория Моды: одежда, тело, культура, Людмила Алябьева, будет в индивидуальном порядке отвечать на любые вопросы. Регистрация - по ссылке; приходите к нам! :)

“…В публичном пространстве, ограниченном камерой зума, тело — это передняя часть торса, и многие из нас, кажется, одевают не тело, а четверть тела, что само по себе поразительная практика; никогда еще, кажется, "телесный низ" не был предан такому забавному пренебрежению, а одежда не становилась "одеждой для переда", поскольку спина выпадает из поля зрения, — я знаю девушку, которая "сажает" по себе слишком широкую одежду бельевыми прищепками, потому что со спины ее никто не увидит (возможно, это сравнимо только с практиками, связанными с портретированием). С другой стороны, в приватном пространстве многие из нас переоткрывают для себя тело и связанные с ним вестиментарные практики: значительное число людей, если я правильно понимаю, прежде не имели такого продолжительного опыта пребывания наедине с собой и со своими близкими, и удовлетворявшие их до сих пор костюмные практики для дома (скажем, ношение уличной одежды в немногие домашние часы) оказались негодными и неудобными: домашним гардеробом пришлось заняться всерьез, а дом стал пространством, требующим определенной одежды. Что же до телесных практик, — мне представляется, что оказавшись в продолжительном и неизбежном контакте со своим телом, без возможности "надеть" на него публичную персону и "уйти" от него во внешний мир, многие (судя по свидетельствам) ощущают дискомфорт, и дискомфорт довольно сильный: проблемы отношений с телом, во всем их разнообразии, обостряются, и, в некотором смысле, тело заявляет о себе, требуя внимания и взаимодействия, от которых прежде удавалось уклоняться (разумеется, есть те, для кого продолжительный контакт с собственным телом оказался не невротизирующим, а радующим; я ни в коем случае не обобщаю). Мне кажется, это "новое знакомство" с телом и его постоянное "присутствие" — одна из самых важных черт карантина, и практики, которые вырабатываются в ответ на этот феномен, могут быть очень разнообразными, от интенсивного груминга до селф-харма и до груминга, переходящего в селф-харм.” Огромное спасибо “Теории моды” за это маленькое интервью.

“Не представляете себе, что рано или поздно вернетесь в торговый центр? Может быть, вместо этого вас ждет шоппинг в доме лучшей подруги”. На Vogue.com - заметка о нью-йоркской компании Maison Marché, которая устраивает вечеринки-продажи независимых брендов дома у желающих. Самое интересное для меня здесь - пересечение с как минимум четырьмя уже существующими социальными практиками, подразумевающиими приобретение новых вещей в домашней/госткевой обстановке, - с гаражной распродажей, со “шмоткопати”, с условными “вечеринками Mary-Kay” и с распродажей хендмейда теми, кто его делает. Отсюда до идеи “собрать вещи у независимых брендов и ездить с ними из дома в дом”, кажется, было рукой подать; вот кто-то это сделал; интересно, приживется ли.

Репост из: Отважный новый мир

Репост из: Отважный новый мир

"...Как бы ни строились отношения «врачей» и «пациентов» в «заброшенном госпитале», «поликлинике», «рехабе» или «сумасшедшем доме», сконструированных в рамках модной съемки, настоящий вуайерист здесь вынесен за пределы кадра: все делается в угоду ему. Речь, разумеется, идет о зрителе, и представляется необходимым помнить, что не только воображаемый «недуг», отображенный в модной репрезентации (показа, лукбука или съемки), но и подлинная болезнь, подлинное соматическое нарушение человеческого тела всегда были объектами фетишизации и широко распространенными триггерами для вуайеристских практик, позволявших испытать нервное возбуждение на грани страха, — но никогда не подлинный страх, который обрушился бы на наблюдателя, окажись он сам в ситуации того, на кого в этот момент обращен его взор. Достаточно вспомнить популярность широко распространенных в XIX веке экскурсий в психиатрические больницы, страсть далеких от медицины обывателей к посещению анатомических театров, популярность «ярмарочных уродов» и сублимированный, институциализированный, «приличный» сегодняшний интерес к музеям медицины, чтобы понять, что недуг и «патология» сохраняли и сохраняют свою притягательность по множеству разных причин (более подробное обсуждение которых явно выходит за пределы компетенции автора этого эссе) и что мода, с ее гипертрофированной чувствительностью к фетишистскому зрению и фетишистскому восприятию, не может не эксплуатировать этот вкус зрителя к недомоганию духа и тела — особенно если страдание как таковое убирается с глаз долой, подменяясь интересной бледностью и возможностью ездить на велосипеде по рекреационной комнате сумасшедшего дома." В НЛО вышло мое эссе о том, почему, на мой взгляд, "больница" так часто эксплуатируется в качестве сеттинга для fashion-съемок. Огромное спасибо за публикацию редакции и, в частности, Alexander Skidan.

“…Потребители моды теперь готовы покупать вещи по полной цене, если им очевидна долгосрочная выгода. Это демонстрирует нам сдвиг от “быстрой моды” к ”инвестициям”, - сдвиг, который уже казался интересным перед началом пандемии. В частности, приобретение драгоценностей выросло в первом квартале на 35% по сравнению с тем же периодом в прошлом году.

Примерно 73% опрошенных женщин сообщили, что готовы платить больше за качественные вещи для своего гардероба. Среди женщин, приобретающих “инвестиционные” вещи, половина сообщила, что ищет то, что выдержит проверку временем. Около 40% верит, что “инвестиции” окупятся в перспективе благодаря соотношению цены и продолжительности носки, а некоторые женщины (13%) инвестируют в качественные вещи, потому что знают, что при случае смогут их перепродать; другие (12%) планируют передать такие вещи, - от люксовых сумок до одежды и аксессуаров, - своим детям.

Несмотря на то, что скидки до сих пор обеспечивают брендам некоторое количество спонтанных покупок, быстрые скидочные кампании масс-маркетных брендов (таких, как J. Crew и Gap) с уценками в 50%-75% теперь не смогут произвести на онлайн-покупателей такого впечатления, какое раньше производила, скажем, Черная пятница ”.

На Fortune - очень важная, мне кажется, заметка о том, как кризис меняет покупательские привычки. Покупать меньше, покупать качественное “базисное”, покупать с прицелом носить долго, продать при необходимости и даже передать по наследству. Если верить этим людям, быстрой моде (и люксовой, и масс-маркету) придется подстраиваться в целом ряде аспектов. Понятно, что пользовательских сценариев будет много и такой сценарий существует очень давно; вопрос в смещении доли участников каждого сценария.

О том, почему, среди прочего, мода является постоянной причиной социального беспокойства, - и еще о всяком. На Storytel запустился прекрасный подкаст Людмилы Алябьевой, главного редактора журнала “Теория Моды”, - о моде и костюме, понятное дело. Огромное спасибо Люде за честь быть первым гостем подкаста - и за этот разговор.

“...И тут выясняется, что ему не очень есть что сказать. Что, когда мы садимся наконец без сил на диван, заползаем в кровать, ложимся на пол, потому что нет больше никакой возможности от этого внутреннего человека бегать и нет больше сил делать вид, что мы тут одни, и закрываем от страха глаза, и готовимся выслушать от него все, что за эти годы накопилось в нем, все, что мы глушили оперой и баррикадировали скайпами, — возникает тишина. Не та тишина, в которой никого нет, а та тишина, которая неловкая, плотная тишина на двоих; та тишина, в которой вместо воплей и обвинений, претензий и требований, перечисления обид и списка наших недостатков — словом, вместо всего, что мы себе представляли, оказывается невыговоренным что-то совсем другое, что мы и представить себе не можем, и вот — в совершенном недоумении ждем, а тишина все длится.” По просьбе Vogue написала крошечное карантинное эссе. Спасибо им огромное за публикацию.

”Как краситься для видезвонков?” - всплеск публикаций на эту тему сам по себе кажется мне одним из главных символов текущего момента и зерном, из которого вырастут fashion-нарративы будущего о нашем настоящем. Я пособирала советы из крупных изданий (совершенно не отвечаю за их качество, это чистые артефакты!) и ссылки на сами издания; все это трогательно и важно, мне кажется.

1. “Картинка будет размытой, поэтому рескицы должны быть очень заметными” (Byrdie)
2. “Видео делает лицо бледным - наносите кремовые румяна и создавайте здоровое сияние” (Byrdie)
3. “Никакого неона: кораллово-розовые цвета хорошо выглядят на ком угодно” (Byrdie);
4. “Не слишком матовая кожа, но здоровое сияние" (New York Magazine);
5. “Сильные, полные брови - чтобы выглядеть более уверенной и убедительной” (New York Magazine);
6. “Густые ресницы - чтобы выглядеть здоровым во время видеочата” (New York Magazine);
7. “Добавить губам цвет, даже если вы обычно этого не делаете” (New York Magazine);
8. “Камера подчеркивает красные и розовые тона. Пользуйтесь отбеливающими глазными каплями” (Vogue.com);
9. “Пользуйтесь компьютерной камерой вместо зеркала, - так вы узнаете, как ваш мейк будет выглядеть на видео” (Vogue.com);
10. “Используйте более яркие румяна, чем обычно: видеоаппы делают вас бледными” (Vogue.com);
11. “Если встреча серьезная, делайте брови потемнее” (The Guardian);
12. “Придавайте лицу рельефность хайлайтерами” (The Guardian);
13. “На видео все темное будет выглядеть меньше. Это касается мейка глаз и яркой губной помады" (The Guardian);
14. “Камера усиливает любые проблемы в 10 раз. Например, жирную кожу и потрескавшиеся губы. Позаботьтесь об этом” (ВВС);
15. “Даже мужчинам стоит пользоваться тонирующим увлажняющим средством” (BBC);
16. “Если вы когда-нибудь хотели изменить линию скул или подбородка, сейчас самое время: используйте контуринг, чтоыб не выглядеть “плоскими” на камере” (Allure);
17. “Главное - яркая красная помада; она гласит: “Все путем, я уверена в себе, я тут, я полна жизни, я счастлива, я ничего не боюсь” (Allure);
18. “Чтобы скрыть, что у вас сонные глаза, используйте более светлый консилер, чем обычно” (NT Post);
19. “Мужчинам надо использовать блоттеры, чтобы убрать жирный блеск” (NT Post)
И вишенка:
20. “Если вы хотите, чтобы ваш босс считал, что вы непрерывно работаете и у вас нет времени, делайте все попроще. Если вы слишком нарядны, он подумает, что вы с утра до ночи устраиваете дома мейкап-вечеринки" (Elle).

И ссылки:

1. Byrdie;
2. Dior;
3. New York Magazine;
4. Elle;
5. Vogue.com;
6. The Guardian;
7. BBC;
8. Allure;
9. NY Post.

Такой момент.

Дистанционные съемки в Vogue Italia - сорок съемок в апрельском номере были сделаны через FaceTime, Zoom, Skype и так далее. Многие модели сами делали макияж и укладки. Magazine du Monde устроил проект, в котором фотографы снимали сами себя, а Business of Fashion вышла с обстоятельной статьей о том, изменит ли пандемия модную фотографию, завершающуюся цитатой одного из фотографов-участников проекта: “Возможно, кризис ускорит процесс, в рамках которого визуальный язык моды обратится к чему-нибудь, кроме собственной красоты.” Цитата отличная, и интересно именно это: не так важно (и мы это видим в последние десятилетия), посредством какой технологии производится fashion-съемка, - важно, каким оказывается контент. Судя по фотографиям в Vogue Italia, фейстайм фейстаймом, а нарядная ДжиДжи Хадид все так же красиво лежит на диване, глядя в прекрасную даль. Ну, поживем-увидим.

Винтажная ткань, бантики и прелестное сходство с трусами (”Что ты делал с утра? - Фотографировался с трусами на голове.”) - Vogue.com публикует обзор модных масок, в которых нам всем следует ходить, чтобы жизнь была как у порядочных и стильных людей. Вот этот набор из трех штук от Countryard LA - $43. Прекрасно, на самом деле, иллюстрирует историю про “правило 34”, которое гласит, что “если что-то существует, то про это есть порно”: назовем это “Правилом 43: если что-то массово носится, то им займется мода”.

Репост из: Отважный новый мир