Репост из: وثائق أبوت آباد
.
[📝لفتُ الانتباه إلى صحةِ قول القائل بعدمِ اشتراط إعلاء كلمة الله في دفعِ العدو الصائل..]
تابع.. [3/3]
ولا يَذهبَنَّ أحد بسوء ظنه بعيدا ليُحَمِّلَ الأمرَ ما لا يحتمل، فليس المقصود من الكلام ولا المقطع الدعوة للتفريط في مقصد إعلاء كلمة الله، ولا الدعوة للانضمام إلى المشاريع المنحرفة أو التهوينُ من شأنها، بل القصدُ هو إقامة الحجة على هؤلاء من باب أَولى كما يقال، فإذا كانت الشريعة أجازت نصرة المظلومين الكفار فكيف بنصرة المسلمين المظلومين؟!، وإذا كانت أجازت القتال نصرة للكفار مع ما فيه من إعانة وإقرارٍ -في ظاهر الأمر- على الكفر فكيف بإعانة المسلمين على حفظ أنفسهم ودينهم وأعراضِهم؟!، وإذا كانت لم تمنع من التضحية بالنفس نصرةً للمظلوم حتى في حال تيقُّنِِ الإنسان أنه لن يقيمَ دينا ولن يُحكِّم شرعا بين هؤلاء المظلومين -كما في نصرة المظلوم الكافر- فكيفَ يَمتنعُ بعضهم من نصرةِ من يعلنُ مِلءَ السمعِ والبصر أنه يسعى لتحكيمِ شرع الله -رغمَ ما عنده من النقص والقصور-، بل يسعى هؤلاء بدلا من ذلك إلى تفتيتِ المفتَّتِ وشغل المسلمينَ بأنفسهم وعقدِ الولاء والبراءِ على على الفروعِ والاجتهادات؟!
إن ما نَجزمُ به بعدَ أكثرِ من ربعِ قرن على الظهور العالمي للجهاديين أنَّ أكثرَهم -وللأسف- من أجهل الناس -لا بأصولِ السياسةِ الشرعية فحسب- بل بمنهجهم الذي بذل قادتهم لأجله المُهَجَ والأرواح وسطروه بالدموع والدماء!، وأنت إذا قارنتَ بينَ ما وصلَ إليه القادة الكبارُ والمنظِّرون من الوعي والفهم لحقيقة الصراع ومفاتيحِه، وبين ما يمارسه الأتباعُ ويتقيؤه المجاهيل على النت رأيتَ البَونَ شاسعا، وشتَّانَ ما بينَ الثرى والثريا!
والحمد لله الذي عرَّفَنا منهجَ الجهاديين من منابعه الصافية قبل أن نعرفَ المتمسحين والجهلةَ ممن جنَوا على المنهج أعظمَ جناية، والساعون للتصدر والرئاسةِ لا تُلفيهم على قرار، كل يوم هم في واد، نسأل الله لنا ولهم العافية.
ونختم هذا المقالَ بما ورد في فتوى للشيخ الدكتور حاكم المطيري -حفظه الله-، والمنشورة على منبر التوحيد والجهاد تحت عنوان: [شبهةُ لا جهادَ إلا بوجود إمام وراية]، حيث يقول في ختامها:
"هذا ولا يُشترط في صحة جهاد الدفع أن يكون من أجل إعلاء كلمة الله، نعم أشرفُ أنواع الجهاد وأعظمُه من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، وأوضحُ ما يكون ذلك في جهاد الطلب والفتح، ولا ينافي ذلك مشروعيةَ جهاد الدفع وأن من قُتل فيه دون ماله وعرضه ونفسه شهيد أيضا كما ثبت في الصحيح، فهو مشروع للدفع عن الأرض والعِرض والنفس والمال والدين، بشكل فردي أو جماعي، ويكون أيضا بتعاون المسلمين على اختلاف طوائفهم أو مع غير المسلمين - كأهل الذمة للدفع عن وطنهم جميعا -
وكذا تَسوغُ الاستعانةُ بغير المسلمين من الشعوب والدول الأخرى لدفع العدو الكافر عن المسلمين وأرضِهم وحرماتهم، وقد عاهد النبي -صلى الله عليه وسلم- يهودَ في المدينة على الدفع عنها إذا دَهَمَهَا عدو، كما استعان الصحابة -رضي الله عنهم- بنصارى العرب في الشام والعراق في قتال عدوهم، وقد قاتل شيخ الإسلام ابن تيمية التتار في الشام بمن خرج معه من أهلها مع شُيوعِ أنواع البدع فيهم آنذاك، وخَلَّص أُسارى أهلِ الذمة من اليهود والنصارى من أيدي التتار حين تفاوض معهم ولم يَرضَ بإطلاق أسرى المسلمين فقط، حتى أطلقوا أسرى أهل الذمة معهم.
والمقصود أنه لا يُشترط لصحة جهاد الدفع أيُّ شرط، لا وجود إمام ولا وجود راية ولا قصد إعلاء كلمة الله ولا فتوى عالم ولا وحدة الصف ولا وجود القوة ولا تَرجُّحُ النصر، وهذا لا ينافي وجوب أن يقاتل المجاهدون صفا واحدا تحت قيادة واحدة، فإن تعذر ذلك لم يبطل الجهاد ولم يتعطل".
والله أعلى وأعلم..
🕯 T.me/ALWATHAEQ
[📝لفتُ الانتباه إلى صحةِ قول القائل بعدمِ اشتراط إعلاء كلمة الله في دفعِ العدو الصائل..]
تابع.. [3/3]
ولا يَذهبَنَّ أحد بسوء ظنه بعيدا ليُحَمِّلَ الأمرَ ما لا يحتمل، فليس المقصود من الكلام ولا المقطع الدعوة للتفريط في مقصد إعلاء كلمة الله، ولا الدعوة للانضمام إلى المشاريع المنحرفة أو التهوينُ من شأنها، بل القصدُ هو إقامة الحجة على هؤلاء من باب أَولى كما يقال، فإذا كانت الشريعة أجازت نصرة المظلومين الكفار فكيف بنصرة المسلمين المظلومين؟!، وإذا كانت أجازت القتال نصرة للكفار مع ما فيه من إعانة وإقرارٍ -في ظاهر الأمر- على الكفر فكيف بإعانة المسلمين على حفظ أنفسهم ودينهم وأعراضِهم؟!، وإذا كانت لم تمنع من التضحية بالنفس نصرةً للمظلوم حتى في حال تيقُّنِِ الإنسان أنه لن يقيمَ دينا ولن يُحكِّم شرعا بين هؤلاء المظلومين -كما في نصرة المظلوم الكافر- فكيفَ يَمتنعُ بعضهم من نصرةِ من يعلنُ مِلءَ السمعِ والبصر أنه يسعى لتحكيمِ شرع الله -رغمَ ما عنده من النقص والقصور-، بل يسعى هؤلاء بدلا من ذلك إلى تفتيتِ المفتَّتِ وشغل المسلمينَ بأنفسهم وعقدِ الولاء والبراءِ على على الفروعِ والاجتهادات؟!
إن ما نَجزمُ به بعدَ أكثرِ من ربعِ قرن على الظهور العالمي للجهاديين أنَّ أكثرَهم -وللأسف- من أجهل الناس -لا بأصولِ السياسةِ الشرعية فحسب- بل بمنهجهم الذي بذل قادتهم لأجله المُهَجَ والأرواح وسطروه بالدموع والدماء!، وأنت إذا قارنتَ بينَ ما وصلَ إليه القادة الكبارُ والمنظِّرون من الوعي والفهم لحقيقة الصراع ومفاتيحِه، وبين ما يمارسه الأتباعُ ويتقيؤه المجاهيل على النت رأيتَ البَونَ شاسعا، وشتَّانَ ما بينَ الثرى والثريا!
والحمد لله الذي عرَّفَنا منهجَ الجهاديين من منابعه الصافية قبل أن نعرفَ المتمسحين والجهلةَ ممن جنَوا على المنهج أعظمَ جناية، والساعون للتصدر والرئاسةِ لا تُلفيهم على قرار، كل يوم هم في واد، نسأل الله لنا ولهم العافية.
ونختم هذا المقالَ بما ورد في فتوى للشيخ الدكتور حاكم المطيري -حفظه الله-، والمنشورة على منبر التوحيد والجهاد تحت عنوان: [شبهةُ لا جهادَ إلا بوجود إمام وراية]، حيث يقول في ختامها:
"هذا ولا يُشترط في صحة جهاد الدفع أن يكون من أجل إعلاء كلمة الله، نعم أشرفُ أنواع الجهاد وأعظمُه من قاتل لتكون كلمة الله هي العليا فهو في سبيل الله، وأوضحُ ما يكون ذلك في جهاد الطلب والفتح، ولا ينافي ذلك مشروعيةَ جهاد الدفع وأن من قُتل فيه دون ماله وعرضه ونفسه شهيد أيضا كما ثبت في الصحيح، فهو مشروع للدفع عن الأرض والعِرض والنفس والمال والدين، بشكل فردي أو جماعي، ويكون أيضا بتعاون المسلمين على اختلاف طوائفهم أو مع غير المسلمين - كأهل الذمة للدفع عن وطنهم جميعا -
وكذا تَسوغُ الاستعانةُ بغير المسلمين من الشعوب والدول الأخرى لدفع العدو الكافر عن المسلمين وأرضِهم وحرماتهم، وقد عاهد النبي -صلى الله عليه وسلم- يهودَ في المدينة على الدفع عنها إذا دَهَمَهَا عدو، كما استعان الصحابة -رضي الله عنهم- بنصارى العرب في الشام والعراق في قتال عدوهم، وقد قاتل شيخ الإسلام ابن تيمية التتار في الشام بمن خرج معه من أهلها مع شُيوعِ أنواع البدع فيهم آنذاك، وخَلَّص أُسارى أهلِ الذمة من اليهود والنصارى من أيدي التتار حين تفاوض معهم ولم يَرضَ بإطلاق أسرى المسلمين فقط، حتى أطلقوا أسرى أهل الذمة معهم.
والمقصود أنه لا يُشترط لصحة جهاد الدفع أيُّ شرط، لا وجود إمام ولا وجود راية ولا قصد إعلاء كلمة الله ولا فتوى عالم ولا وحدة الصف ولا وجود القوة ولا تَرجُّحُ النصر، وهذا لا ينافي وجوب أن يقاتل المجاهدون صفا واحدا تحت قيادة واحدة، فإن تعذر ذلك لم يبطل الجهاد ولم يتعطل".
والله أعلى وأعلم..
🕯 T.me/ALWATHAEQ